【史海钩沉】话说营山——太蓬山李公洞考释（下）-南充市人民政府

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【史海钩沉】话说营山——太蓬山李公洞考释（下）

时间：2023-11-13 18:28 | 来源：南充市地方志办公室

话说营山——太蓬山李公洞考释（下）

作者毛超群

这段碑记落款时间是民国十三年，即甲子1924年农历3月16日。

合约碑记是由太蓬山翟氏族人一个叫翟宗子的人亲自撰写的。那天太蓬山上负责的主持溟道、还有泽照、洋春三位僧人在场。

翟宗子自称“消宦”，虽然唐代诗顾况《南归》一诗里：“老病力难任，犹多镜雪侵。鲈鱼消宦况，鸥鸟识归心。”也出现过“消宦”一词，但以我的理解此处撰文的“消宦”，应该是指撰文的这位翟宗之当时应是在我们营山太蓬山下不远的消水为乡官。

在李公洞《翟氏合族岩洞碑记》记载到的“溟道、泽照、洋春三位僧人”，我在太蓬山另外两处石刻题记中，也找到了与他们有关的线索。

在穿岩洞附近，留有这样一块碑刻说明文字，上书“清代《装修神像碑记》，由洋春作。”

这块装修神像的碑记的题刻位于透明岩西壁右侧的石壁上，左起竖排20行，楷书，占壁宽68厘米，高118厘米，字径3厘米，整幅题刻除个别字风化漫漶难辨外，绝大部分都较完好。

为让读者全面了解，我现将《透明岩装修神像碑序》全文附录于后：

《透明岩装修神像碑序》

寒山透明岩者俗名穿洞其岩壁之有佛圣神像迹甚古也忽道光间白昼近年岩壁崩坏神像

摧残殆尽即有存者亦皆断头缺足身无全相遐迩善信登山焚香朝拜者香无所凭贫衲目击心

伤意欲籍岩壁之片石塑佛圣之全身奈独难支爰为订薄募化诸檀越与众善士共襄盛举庶

异日岩壁增辉慈云遍被透明岩前金容再现足施五色之章龙神池畔法相重昭永广三生

之德永垂不朽云尔

本山僧洋真撰书捐钱二百文邹宁岱刘显仁

（后人名众多，都为捐功德者名，故略）同治五年丙寅岁仲冬月上浣谷旦建立募化主持僧溟星捐钱九千文

从这块碑文我们可知，该碑序为山僧洋真撰书，而非洋春，实乃大误啊！碑序中也记载了溟星的名字，并明确他就是当时太蓬山的当家主持僧。这块同治五年(1866)所刻碑序与民国十三年（1924）所刻的李公洞《翟氏合族岩洞碑记》竟然前后相距58年之久！由此也可猜想溟星与洋真两位僧人在翟氏族人题刻岩洞碑记的时候，岁数都应该很大了，在太蓬山寺庙的时间几乎可称得上是一生的守候了！

关于洋春的记载，与在位于透明岩西侧约2千米的刺沟湾公路旁的石壁上，一处“极乐胜境”的题刻有关。

这处题刻的题字共占壁长约350厘米，宽约110厘米，字径约70～90厘米。左起，楷书阴刻，保存完好。最后落款就有洋春之名：

“洋春书]太蓬□□□」清光绪拾五年……”

光绪拾五年，即为1889年，与山僧洋真撰装神像碑序已时隔23年之久了。或许，我们也可以此猜想，在洋真撰书《透明岩装修神像碑序》中并未记载有洋春的名字，应是在同治五年的时候，太蓬山上还没有洋春僧人。一般安装神像这样重大的事情，如果洋春当时在太蓬山上，自然也会共同参与，载名其中的。

洋春题书“极乐胜境”之时，距他后来与主持僧溟星、洋真一道同翟宗子几位翟氏族人在李公洞“重叙旧好”、然后“复考界，重订新约，复刊于石”是发生在清光绪拾五年（1889）的事，民国拾叁年是1924年，这两个时间整整相差了三十五年，也就是说在三十五年前，洋春就是太蓬山上的僧人，并且那年还在刺沟湾公路旁的石壁上留下了下面照片上我们所看见的“极乐胜境”石刻题记。

因题记里面涉及到太蓬山几位翟氏邑人，或许是老天赐缘，有一天我突发奇想，能不能从营山的《翟氏家谱》里面寻找到一些蛛丝马迹呢？

通过查阅《翟氏家谱》，我很快找到关于营山太蓬山那一支翟氏的记载，就真的在里面找到了李公洞碑记中的翟氏人物的线索。

自称消宦负责撰写这块碑文的最主要人物——翟宗子，正是李月沟落业翟正俸的第四子翟良贵的后人。

这个消宦翟宗子，家住消水白鹤村，配郭氏，字维成，生于同治癸酉（1873）四月廿四日寅时，殁民国二十年（1932）五月廿八日未时，葬小太蓬王家塆水库岩内石坟，郭氏葬小河坝大房宅后土坟。翟宗子生有两个儿子，长翟昌言，次翟昌锡，住双山子，字纯古。家谱所载的双山子，就是在太蓬山上观云海所看见对面那一对山峰，云遮雾绕，若隐若现，常让人们浮想联翩，人们也美誉其为双乳峰。我一直以为古籍所载的太蓬“双峰对峙”或许其灵感就来源于此。

双子峰

从家谱的记载，我们可知，当年为这块碑记撰文的翟宗子已时年51岁，在撰写了这块碑记8年之后，翟宗子也离开了这个人世间，那一年他恰好享寿60岁。

（全文完）

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