清晖阁下俯大江 其景绝胜
漫步于风光秀丽的嘉陵江畔，只见三栋塔楼巍然矗立，顶覆青色琉璃瓦，飞檐高翘，处处显现着雄伟壮观之势，这便是清晖阁。清晖阁对外开放的时间临近，市民对清晖阁的关注度也越来越高。
日前，西华师范大学教授、四川省区域文化研究中心研究员李纯蛟做客果州讲堂，就大家普遍关注的问题，结合自身多年研究，详细讲述了清晖阁的历史与文化。为此，记者对李纯蛟教授进行了专访。
清晖阁是古人观景赏月的高阁
记者：清晖阁在古代有哪些功用？清晖阁阁名的涵义是什么？
李纯蛟：所谓的阁，是指两层以上的楼房式建筑物，其特点是四周设有栏杆回廊。阁的功能主要有四种：供人登高远眺观景，漫步游憩，收藏图籍，供奉雕像。南充的清晖阁属于山水楼阁一类，它的主要功能就是供人登高远眺观景和漫步游憩，也包含赏月。
要回答清晖阁阁名的涵义，就必须先弄清“清晖”的词义。什么叫清晖？在古代，清晖除了一般指山水色调或者日光，也可用来指月光（也代指月亮）。结合阁的含义，可以认为清晖阁就是登高观景、赏月的高阁。
“清晖”二字是对历史的尊重
记者：有人说，清晖阁的“清晖”二字是错误的，应为“清辉”，即指皎洁的月亮的光辉，对此您怎么看？
李纯蛟：现代汉语的观点认为，表义为月光、月亮时，正确的用法只能是“清辉”而不能是“清晖”。“清辉”释义清光，多指日光的光辉，或指皎洁的月光，很明亮。“清晖”释义明净的光辉、光泽，比喻容光、面容、山水。
但是，从考察古代诗词的实际应用状况出发，表义为月光和月亮时，“清辉”与“清晖”大多可以通用，这两个词是处于两可的状态，也就是说它们是可以通用的，并且在古今汉语语境里的用法，都是正确的，这样的例子有很多。
所以，我对于这个问题的回答是：从古代汉语的角度看，使用“清晖”作为楼阁的命名用字，并没有不妥。因为，楼阁的始建是古人，命名的也是古人，我们今天仅仅是恢复而已，应该尊重客观的历史。
清晖阁始建于南宋年间
记者：清晖阁建造的大致区间年代是什么？
李纯蛟：目前，关于南充清晖阁具体的始建年代，有一种较为流行的、但又含混不清的说法，就是“唐宋”时期。到底是唐代还是宋代？我采用排除法进行了探索考察。首先根据北宋乐史撰写的《太平寰宇记》判断，该书成书于北宋初期，收纳内容十分详尽，是研究历史人文、自然地理的宝贵资料，书中没有关于南充清晖阁的任何记载，由此可以判断从唐、五代十国、到北宋初年，南充清晖阁是不存在的。
其次，邵伯温父子两代，均担任过果州知州，尤其是邵伯温留有不少描写南充景物的诗文，然而父子二人的诗文、著作中均没有清晖阁的点滴记载，根据他们二人在南充的为官时间，可以判定清晖阁在北宋时期也是不存在的。再次，陆游在流寓南充期间，写作了一些有关南充城区和近郊景物的作品，其中也没有清晖阁，进一步证明南充清晖阁“北宋”说不成立。
南充清晖阁的名字最早出现在刘光祖的《清晖阁怀古》这首诗中。刘光祖（公元1142年-1222年），曾担任果州知州，大致时间为1192年，写有诗句“客至但颂清晖阁，受此山光与山色”。从陆游在蜀中游历开始的时间1175年算起到1192年，这期间共计17年。可以推定，从南宋淳熙二年（1175年）到绍熙三年（1192年）期间的这17年，就是南充清晖阁建造的大致区间年代。
此后，到南宋宁宗嘉定年间，王象之撰成《舆地纪胜》，首次将南充清晖阁载入全国性的地理总志。书中记载：“清晖阁，在南充，下俯大江，其景绝胜”。
将清晖阁打造成文旅品牌
记者：宋代南充人为什么要建造清晖阁？对于今天的清晖阁布展，您有哪些建议？
李纯蛟：我认为，宋代南充人建清晖阁，主要有4个方面的原因，一是受宋代多样态文化的空前繁荣的影响，二是宋代人抒发狂热的恋月情怀的需要，三是宋代地方长吏的文化政绩观使然，四是追逐“造景”时尚风气的促动。
至于清晖阁布展，首先要明确清晖阁布展的功能定位，应当紧紧抓住“月”这个主题。以“月”为主轴，以“嘉陵江”“月文化”“南充城”为内核，可以把清晖阁打造成为江、月、城三位一体的展示平台以及中国传统月亮文化展示及其演绎的平台。其次，要确定布展的指导思想，可以结合嘉陵江风景绿道建设和国家文化旅游度假区的相关规划，着重在“文化”二字上发力，把清晖阁打造成为具有丰厚文化内涵、极具市民和游客体验性的“观江·赏月·游城”文化旅游景观品牌。
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